?

Log in

No account? Create an account

Previous Entry Share Next Entry
Библейское
gelena_s
И еще в тему извинений и прощений. Я сейчас про библейское "подставить другую щеку".

Read more...Collapse )


Подписаться

Recent Posts from This Journal

  • Нужные люди

    И в продолжение темы ненужности. Подойдем с другой стороны: а кто, по вашему мнению, миру НУЖЕН? Вопрос можно даже упростить: а кто реально НУЖЕН…

  • Продолжаем идти

    Небольшой вбоквелл на третий шаг. Отличный комментарий у little_esme, и давайте его разберем на примерах. Как-то мне очень много…

  • Про домашние финансы

    За последнее время уже несколько раз с клиентами обоих полов приходилось разбирать тему домашних финансов. И часто эта тема не самая веселая. К…



Честно никогда не понимала эту фразу, потому что когда подставляла вторую люди продолжали бить и не только туда. Ну потому что люди решают, что можно и никакого негатива в ответ они не получат.

Поэтому сейчас близка к версии - если ударили по правой подставь левую, уйди под локоть и хук снизу.


Смирение это.
К тебе могут быть несправедливы, и даже не один раз.
Придется это пережить не ожесточаясь.

Любое животное, даже кроткая инфузория, в ответ на акт насилия направленный на него, - попытается атаковать обидчика в ответ, а при невозможности это сделать - бежать от него, поджав хвост.
Только ЧЕЛОВЕК способен подставить ударившему его по одной щеке - другую щёку, т.е. проявить что-то СПЕЦИФИЧЕСКИ-ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, неизвестное и недоступное животным.
Христианство - это и есть искусство быть ЧЕЛОВЕКОМ (не скотом), и воспитывать в себе специфически-человеческие стороны, - именно с этой стороны и должен быть понят этот призыв.

Я не понимаю этого высказывания. Наверняка, как и все церковные тексты, их трактует каждый, как ему выгодно, и у него есть какой-то глубокий не видный снаружи смысл. Я трактую буквально, и от этого не понимаю еще больше: на своем и чужом опыте из молчаливого принятия всего, что человек тебе делает, получается только, что он вовсе теряет берега от безнаказанности и начинает лупить уже чем попало - а чо, можно же.

это невозможно. дурацкая фраза. какой-то неверный перевод. что там на древнеарамейском?

Спровоцируй еще раз. Если опять попытается - можно бить в ответ жестоко, это было не случайно...
На самом деле библия про смирение, наверное. Но я применяю так, ближе к дао, ну не христианское я существо.

когда-то прочла вариант толкования "поставления второй щеки", который очень запомнился (а вот автора забыла, к сожалению):
в ветхозаветной зуб-за-зубной культуре такой неожиданный поступок был настолько сильным "разрывом шаблона", что бьющего обескураживал и заставлял надолго задуматься, и дальше уже молва разносила весть о таком удивительном случае.
Но ключевым здесь является не непротивление агрессии, а именно неожиданность, непредсказуемость ответной реакции. То есть когда уже все-все узнали об этом приеме и он утратил эффект новизны, то надо придумать что-то другое.

Да и сейчас, в общем, тоже. Часто конфликт развивается по принципу поочерёдных "ударов", и каждый следующий оправдан предыдущим - "он меня ударил, а я отвечаю". Когда вместо удара подставляют другую щёку, цепочка прерывается.
Но имхо это только в том случае, если именно подставляют: я получил твой удар, вот тебе другая щека, давай, бей. Если просто молча терпеть и делать вид, что всё ок, так и будут бить.